诸葛先生虽然也负了伤，但他恢复得很快，而且，他也力求恢复得快。

    元十三限的箭力，要比以前可怕太多了。

    当年，他也曾对抗过“伤心之箭”，那时候元十三限的功力，还没有如此之高。

    元十三限也曾当胸一箭射到。

    诸葛先生应付的方式，既不是闪，也不是挡，更没有硬接。

    他用一种近乎“神奇”的力量，把自己的胸膛部位往前疾移了一丈三！

    ——变成他是急迎向那一箭！

    于是，那一箭之力与胸膛往前激撞成了反力，那一箭虽射中了“幻觉中”前移假的胸膛，但“实际里”的力量做出反激，箭倒射元十三限。

    那一次，足令元十三限手忙脚乱。

    那一次是诸葛先生大获全胜。

    那一次也是那时候，元十三限还没攻破“忍辱神功”，更未了悟《山字经》。

    可是这一次不同了。

    不一样了。

    诸葛先生在箭射到前已将胸膛肌骨移走，但这一箭依然重创了他。

    他发出了“惊艳一枪”，击溃了元十三限。

    他马上运气调息。

    他有一种内功，就叫做“半段锦”。

    这内功不是用来伤人的，反而是用以自疗的。

    它的神奇之处是：

    伤得愈重，便愈快治愈。

    ——至少，可以暂时压住伤势加剧。

    这在争雄斗胜的武林中和腥风血雨的江湖上，可谓十分“管用”。

    ——因为常有负伤作战、浴血苦斗的事；受伤，姑且强忍，战斗下去，直到胜利再做止痛疗伤。

    “半段锦”的功效就是可以“伤得愈重治得愈速”。

    诸葛的理论，一向都以用世为目标，他的武功自然也很实用。

    诸葛先生向来“不打高空”。

    ——他总认为一些夸夸其辞、大言不惭的理论和学问家，到头来多只能说不能做，或是说一套、做一套。

    他崇尚实际。

    他正要运“半段锦”强把伤势压下——那伤口虽不见血，但比流血更伤：他感觉得出那是一种巨大的受伤，仿佛伤口还大于他整个人。——他决定只要恢复一口元气便立即追击下去：因为他怕元十三限会遇上“四大名捕”！

    一只受伤的老虎毕竟仍有杀人之力！

    何况山那边的战役还有敌方的人：尤其是那六条龙！

    不料，却忽听一声清叱。

    老林和尚全身一颤。

    他背后出现一个女郎。

    甜甜的女子。

    那女子的手已自后掐住了老林和尚的脖子。

    诸葛先生敛定心神。

    他知道这女子志未必是要杀老林和尚。

    ——如果要杀，早就杀了；少一名敌人，总比多一名敌人好做事。

    既然不杀，又控制住老林和尚的生死，当然就是有所图谋。

    ——这是一种感觉。

    所以他直接地问：

    “你是谁？”

    那女子也“货真价实”地答：“我是个没有梦的女子。”

    诸葛先生马上知道她是谁了。

    “无梦女，你要什么？”

    “好，爽快！”“无梦女”说，“要我放了他，有两个条件。”

    诸葛先生只道：“你说说看，可以的我就答应，不能够的你杀了他你也逃不掉。”

    “无梦女”更是爽快，马上直截了当地提出要求：

    “一、你收我为徒，把武功尽传于我；二、你和你的门下，决不与我为敌。”然后她舔了舔红唇，道，“就这两个要求。”

    老林大师自也不是好对付的。

    可是他依然中了伏。

    伏击。

    主要是因为他太震愣于诸葛先生那一击。

    他因为那一击而生震怖，起沉思。

    ——人怎能将功力练到这个地步？！

    ——这兵器已不是传说中的“兵器”了！

    ——“枪”是另一种观念的枪！

    （如果我可以把它变作一种人人都可以使用的“武器”，岂不是把整个武学的观念和威力都改变了过来？！）

    就在他全神贯注这样寻思的时候，一直没有真的撤走的“无梦女”，已胁持住了他。

    “无梦女”是空手的。

    但她的手很毒。

    拿穴的手法更毒。

    本来，就算是老林禅师恍然未觉，有诸葛先生在，也决不致懵然不知。

    但诸葛先生正感伤于天衣居士之死。

    他刚尽全力逐退元十三限。

    他正要默运玄功压住伤势。

    “无梦女”就把握了这一霎时间的契机。

    掌握了先机。

    完成了伏击。