我只说了四个了字：“丛林之神。”

    齐白和我相识多年，有许多惊心动魄、不可思议经历，是我和他共同度过的，他对于我的一切，自然都很了解。所以一听了这四个字，他就“啊”地一声，张大口，合不扰来。

    好一会，他喝干了怀里的酒，舒一口气：“那件有预知能力的东西，就是我所要找的？”

    我道：“如果那东西只有一个的话。”

    齐白望着我，我用力挥着手：“或许我见过的好个能使人有预知能力的东西，与你要找的无关，因为它的作用，要在月圆这夜才能发挥，而且，似乎看不到有可以帮助人成为帝王的力量。”

    齐白的神情很是迷惘，来回蹁步，突然之间，他“啊”地一声，疾声道：“我离开一会，再来找你。”

    说着，他说向门外走去，他的行动，突兀之至，我大声道：“你——“我是想告诉他，若是为了成吉思汗墓，他大可不必来找我了。

    可是我才说出一个字，他就用力把门关上，行动无礼之至，我闷哼一声，赶过去把门拉开，他已经不知去向，消失无踪了。

    看他刚才的情形，像是突然之间有了什么紧急的事情，所以匆匆回去了——由于他消失得快，所以我相信他是回阴间了。

    由此判断，也可以推论，是他的脑部，突然接收到了讯号，那记号自然是由一二三号发出来的而当时，我们正在讨论“丛林之神”，那么，是不是和那个圆柱有关？

    白素在不久之后回来，我把一切经过，和我的想法告诉了她，她对于那个可以给人以预和在能力的圆柱，虽然事隔多年，但仍有余悸，她问：“那东西，也是思想的部件之一？”

    我点头：“我看是——我们确然是把它沉进了大海之中，是不是？”

    我也是心有余悸，所以才会这样问的。

    白素道：“当然是沉进海里了，但是不是被打捞了起一，却不知道。”

    我苦笑了一下，为找寻散落的部件，一二三号和四号争持得很历害，这东西——”

    白素叹了一声：“他们争，是他们的事，我们没有必要……参与，我总觉得，他们有许多事，不让我们知道，行为是很诡异。”

    我道：“岂不让我们知道，连齐白都不知道。

    白素道：“我觉得齐白的情莆，比我们更糟——我们所想的，我看有一部分，他们未必接收得到，但是齐白所想的，他们一定全部知晓”。

    我也没想过这一点，也曾为齐白感到难过。可是齐白正为他自己的改变而高兴莫名，又自此可以和他的梦中情人在一起，我们自然也不必去扫他的兴。”

    我把这一点和白素说了，白素在是感叹：“像齐白这种情形，也可以说是种典型，正是不少人的写照。许多人都认为这种改变，是一种荣幸——使自己接近了“神”或“仙”，颇有在生命形式上千了～级之感，觉得自己异于常人、高人一等了，但实际上，他们却不由自己地进八了一个很可悲的处境。”

    我道：“一二三号他们，由于拥有思想仪，所以情况有点特殊别的例子，像令堂、海堂、玛仙，那当然有些不同。”

    白素有点茫然：“我不明白——”

    我又道：“倒是我们的思想，在什么样的情形下，他们就接收不到，这点很值得研究一下。”

    这一点，确然值得研究，因为和他们的来往之中，苦是我想的么，他们都知道，那必然什么事都处于下风，乏味之至了”白素沉声道：“我也想过这个问题，我的结论是，不必想得太奇妙复杂，极简单即可。”

    我问：“简单到什么程度？”

    白素徐徐道：“我想，只要我们有强烈地不被对方所知的愿望对方的思想仪，就收不到我们的思想，至少接收能力，会大打折扣！”

    我吸了一口气：“你是指狄可在追寻一二三四号下落的事上肯答应不接收我的思想？”

    白素肯定地：“他不是不想，是不能，因为你有强烈的抗拒意愿——你想，他为了寻找那一组人员。花了多少心机，万分之一机会的线索，都不肯放过，怎么会肯不接收你的思想？”

    白素的这一发现，使我大为雀跃，我抱起她来打了一个转：“你们并不是万能！”

    白素道：“当然不是万能，而且，掩饰的手段，也十分掘劣，狄可想要一二三号四号归队，一定另有目的，相信关系重大，可是他没有说，一二三号没有说，四号也没有说过——他们的行为，在其他方面，或者堪称君子，但在这一点上，十足小人。”

    白素很少用这样厌恶的口气评说一件事，我正感讶异间，白素向我使了一个眼色，我一时之间，虽不知确切用意，但也立即大声附和。

    就在这时，我突然感到了声音。

    同时，在白素的神情上，我可以知道白素和我有了一样的感觉——感到了有人在向我们“说话”，而且，我们知道那是谁。

    在同一时间，我的禾素一起道：“四号！”

    我们听到的声音在说：“帮我。”

    在我们一起叫完了“四号”之后，又再听到了一次“帮我。”

    我先有反应：“为什么要帮你？”

    我先问这个问题，而不问：“要帮你什么？”，那是表示我没有必要帮他，基于白素刚才对他们的指责，我才作这样的表示。

    四号的回应极快：“一二三号能改变齐白，我也能改变你们。”

    我和白素都不作声，四号组织在提供他可以通过改变我们的生命方式时空和我向式时空，那是地球人一直在追求的神仙境界。”

    四号许下的好处，确实可以使每一个地球人为之怦然心动，而肯去帮他做事。

    我其实难免也心动，不过我又想到了“天下没有白吃的午餐”这句老话。

    我道：“据我所知，经过了改变之后，就变成了思想任由你控制的奴隶了。”

    四号反驳：“你是指你的思想，会被我知道？那不必经过改变也一样！”

    虽然他的口气，并不据傲，但是听了总令人有点不舒服，我沉声道：“未必，现在，我可以用强烈的意愿抗拒你对我的思想搜集。”

    四号发出一下不知有示什么声音，白素也立即遭：“告诉我们，你们的弱点。”

    四号叹了一声：“是，你们真了不起，虽然我们有思想仪，但地球人之中，若是脑活动能力强而有力，也就是说，个人意志够坚强的话，我们的思想仪，也不是百分之百可以接收那地球人的思想。”

    我和白素互望——我们的设想被证实，当然感到高兴。我问“对抗的情形如何？”

    四号道：“因人而异，像两位，对抗的程度，可以达到百分之三十，像令媛，则可以达到百分之九十。”

    我再问：“经过了改变之后，就没有抵抗能力了？”

    四号的回答居然很幽默：“谁会制造一个反抗自己的力量？”

    我并不欣赏的他的幽默，反倒愤然：“那人刚才还向我提供那样的改变！”

    四号的声音中有着不可了解：“我以为经过了改变的生命形式，正是地球的人追求的目标，所以才提供给你们的——就算改变后，你们不能对抗被接收思想，那又算得什么？”

    我呆了一会，对于四号的话，感到难以反驳。确然，有了那么多好处，思想为了人所知，又有什么关系呢？别说思想为人所知，就算是从此思想撤底受控制，只怕一样有许多地球人爬着跪着去求得到那些好处。

    别说那是实实在在的好处——地球人对于追求“好处”，有叫种狂热，就算是根本不存在，只是他们心目中认为会发生的好处也会有一大群人爬着跪着去争取，而且在争取的过程中，根本已丧失了作为一个人的尊严，根本已自愿展现出一副奴性，算起来，思想为人所知，又算得什么呢？

    四号进一步道：“我的提供，并无恶意，在思想仪未曾损毁之前，我们的思想，也都为了所知！”

    四号说得太过头了，我已听出了毛病来，但白素的反应，比我更快，她道：

    “阁下不就是感到了思想不被人所知的可贵，所以才不归队的？何以已所不欲，欲赐于人？”

    白素的词锋，锐利之至，我脱口叫了一声：“好！”

    白素说得太对了，四号说了不少“思想为人所知不算什么”的道理，可是了自己，却偏偏就是为了要“思想不为人所知”而独处，不肯归队，许许多多的事情，都由于他的行为而发生。

    他这种言行上的矛盾，被白素一言道破，且看他如何应付。

    四号的回答，来得很快：“我和你们不同，你们是在得到了许多利益之后，思想才为人所知，得和失之间，对你们来说，应该是得多失少！地球人奴性发作起来，太多自愿下跪的例子，太多了！”

    他提出了“自愿下跪”，又说“太多了”这无可反驳。

    确实，地球人自愿下跪的例子太多了。

    通常，在一个强大的势力之前，地球人应付方法，只有一种：反抗。逃亡和下跪。这三种反应，本没有什么高下之分，当然，最有用的是反抗唯有反抗，才能使强权消失。逃亡是消极的做法。不跑，更是可奈何之至。

    但下跪也有两种，一种是被逼下跪。被逼下跪，那是无奈，只因强弱悬殊，所以只好下跪。却还有一种，是自动下跪，那就是人性中的奴性发作了——会然可以不跪。可以采取别种反应，却争先恐后去争取自动下跪，以坟强权之手，抚顶嘉许，人性中的这种奴性，培育了强权，也形成了人类历史上不断出现的强权统治史！

    这种人性中的奴性，经由四号的口中提出来，而我又分明知是事实，当然也无法反驳。我只好道：“也有例外，算我们是例外好了。”

    四号道：“对不起，只是，我还是要请你们帮我。”

    说了半了天，又回到老路上来了，妙得很，我还是那样回答他：

    “什么要帮你？”

    这一次，四号的回答是：“帮我，使我可以维持现在的处境不变。”

    我闷哼了一声：“那与我何干？”

    四号叹了一声，好一会，再没有他的“声音”，我望向白素，白素冷冷地道：

    “有求于人，总要把一切话都说明白了才好！”

    白素这时的话，和刚才四号的声音还同有发出来之前所说的互相呼应——四号可以说是给她的头一番话骂出来的，所以这时她的话，也当在会使四号有反应。

    果然，四号发出了一些我们不知什么含意的声音，然后他又道：“自从我们创造了思想仪，而又知道宇审间各星体上的高级生物又都有思想活动之后，有一种想法，就开始在我们之间形成。”

    我打了一个冷战：“说直接一点！”

    四号果然换了一个直接的说法：“这想法是，有思想仪，可以控制、操作、改变宇宙所有的高级生物！”

    我和白素互望了一眼——地球上，一直有人在做地球认的梦宇宙间，有人做宇宙之主的梦，也是必然之事，不足为奇。

    我只是道：“有这想法，不足为怪，但事实上，你们做不到，地球人的反抗意志，就可以和思想仪抗衡。”

    四号又停了一会：“若是你知道了对方在想什么，要使他不和你抗争，那是十分容易的事！”

    我一时之间，有点不明白四号这样说是什么意思，白纱低志提醒我：“人的欲念。”

    我又呆了一呆——人的欲念。

    人人都有欲念，虽然说各人的欲念不尽相同，但是也大同小异很容易就可以分类出来，最通常的分类法，是把人的欲念，分成七情六欲——全部人类的欲念，不出这个范围之内。

    佛家的七情六欲是，七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲：色欲、形貌钦、威信姿态欲、言语音声欲，细滑欲、人想欲。

    这一切，都通过大脑的活动而产生，而绝大多数人，根本不知道有“思想仪”这回事，自然也不会产生抗拒的意志。

    那也就是说，地球上所有人，有什么欲望，喜什么，恶什么，都可以通过思想仪获知。从亚非洲的人希望猎到一头鹿，到一个野心勃勃的人想统治数以亿计的人，思想仪都可以知道。

    然后，思想仪就可以根据资料，去满足每一个人的七情六欲，使人知道，有一股力量，可以使他的每一种欲望，都如他所想的那样得到实现，那还有什么人会和这种力是抗争？

    这种力量，可以使人喜，使人有爱，可以使人足欲，可以使人免哀、无惧。

    那么，这种力量就必然能令所有人所膜拜，成为人类的主宰。

    算起来，这样的情形，并滑什么不好，恰如人类的某种思想民，进入了理想的境界。

    人类满足了七情六欲，所失去的，中不过是思想不为人知的隐秘权而已。

    相信绝大多数的人都肯接受这样的交换！

    我又想志了曹普照的一家，他们的灵魂，到了阴间之后，在几百分之一秒的时间之内，完全可以回来，可是他们却不回来了。

    他们接受了“阴间”的那种生命方式，而放弃了原来的生命方式！

    由此可知，地球人原来的生命方式，很经不起比较，一有比较就会放弃。

    何况，四号所提出的情形，还不是要人改变生命形式，自然更易为人接受。

    那么，地球人就再也没有自己了。

    用的同样的方式，其他星体的高级生物，也很容易没有了自己。

    这其间，并无强逼奴役等经过，一切都是通过欲望的满足而自动生产。

    从他们有这样的野心看来，一二三号建立了阴间，似乎绝不是“闲来无事”那么简单，他们通过这一行动，至少已控制了大量地球人的思想组！。

    这种控制的形式，虽然和强逼奴役大不相同，但是所能达到的效果却更好，而且，人类乐意接受——从麻醉脑部活动的药物如此受欢迎的程度上，可以看出地球人所追求的是欲望的满足，即使是虚幻的满足！

    他继续说：“譬如说，一个患了精神病的人，自己以为他是皇帝，他就比真正的皇帝更满足，因为他的虚幻的帝王生活之中，足有他想象的皇帝的一切尊荣权力，绝没有真正的皇帝在现实的宝座上的种种烦恼，他不必担心国计民生，只要做他的皇帝就好。所以，只要精神感到快乐，思想上觉得满足，虚幻优于真实！”

    （这位朋友说的，我无法不同意。）

    当时，我听了四号的话之后，所想到的是：“就算地球人，或是更多的星体上的高级生物，全在这样的状态下被控制了，那又有什么不好呢？”

    当然，若是有旁观者，那可能会看到十分怕的景象：所有人都沉浸在幸福快乐之中，虽然一切都是虚幻，但所有人却真正感幸福快乐。

    那又有什么不好呢？

    唯一不好的是，所有人的思想，都被一座庞大无比的仪器操纵。

    四号的声音又传来：“在那种情形这下，地球人等于生活在梦中一样。”

    我苦笑：“我难以作出判断，真的，我难以判断。”

    四号沉默了片刻：“我的意思是，只要我能维持如今的处境这种情形，就不会出现，因为我们必须集中全部的力量，少了我，少了我所属的这一组，这种事，就不会发生。”

    我用力挥了一下手，思绪紊乱之至：“你说了半天，究竟具体要我做什么？”

    四号道：“帮我打一零九A。”

    我怔了一怔，叽咕了一句粗话：“那是什么？”

    四号的回答，极出乎我的意料之外，但是我却一听就可以明白他的意思。他道：“多年之前，被你抛进海中去的，是一零九B。”

    我和白素互望着，一时之间，说不出话来——自然，我们也都知道“一零九A”是什么了。

    当年被我抛进海中去的那个被称为“丛林之神”，可以使人有预知能力的圆柱，补四号称为“一零九B。”当然是那是“思想仪”的一个组成部分。

    而当齐白自他获得的资料，得知成吉思汗也有一件圆柱状的宝物之后，我立即联想起“全林之神，”还曾以为那就是它。

    如今，四号这样说，使我明白成吉思汗的宝物和“丛林之神”是两个形状相同的部件，一个是“A”，一个是“B”。

    它们形状相同，但作用未必相同，因为“丛林之神”虽然能使人有预知能力，但是决计无法改变将来会发生的事实——许多悲剧，也因之而生．似乎并不能帮助成吉思汗建立他的霸业。

    那“一零九A”，如今有可能在成吉思汗的墓中！

    那四号，不知是在什么样的时间和空间之中，但是他却像是无处不在，我们和齐白的对话，他一清二楚，齐白的一切行为，他也知道。

    他虽然只是一个人，但是他的能力，似乎比一二三号不强，至少，一二三号就不知道他的情形。

    齐白曾说，那“一零九A”是思想仪的核心组成部分，那么“一零九B”呢？

    我才想到这里，四号的声音已传来：“A和B同样重要，若是两者合一，可以发挥启动思想仪的八成功能。”

    他说到这里，略顿了一顿：“一零九B，已经被我先找到了，所以，如果我再找到一零九A，就等于我得了思想仪的八成多功能一二三号再也打不到我，宇宙间各星体的高级生物，了可以一直按照自己的生命形态生存。”

    我吞了一口口水，一时之间，就不出话来——“一零九A”竟然关系如此重大，不但和地球有关，而和宇宙之中，许多星体上的高组生物的生命形态有关。

    这自然是大事中的头等大事！