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正文 八、七情六欲

    我只说了四个了字:“丛林之神。”

    齐白和我相识多年,有许多惊心动魄、不可思议经历,是我和他共同度过的,他对于我的一切,自然都很了解。所以一听了这四个字,他就“啊”地一声,张大口,合不扰来。

    好一会,他喝干了怀里的酒,舒一口气:“那件有预知能力的东西,就是我所要找的?”

    我道:“如果那东西只有一个的话。”

    齐白望着我,我用力挥着手:“或许我见过的好个能使人有预知能力的东西,与你要找的无关,因为它的作用,要在月圆这夜才能发挥,而且,似乎看不到有可以帮助人成为帝王的力量。”

    齐白的神情很是迷惘,来回蹁步,突然之间,他“啊”地一声,疾声道:“我离开一会,再来找你。”

    说着,他说向门外走去,他的行动,突兀之至,我大声道:“你——“我是想告诉他,若是为了成吉思汗墓,他大可不必来找我了。

    可是我才说出一个字,他就用力把门关上,行动无礼之至,我闷哼一声,赶过去把门拉开,他已经不知去向,消失无踪了。

    看他刚才的情形,像是突然之间有了什么紧急的事情,所以匆匆回去了——由于他消失得快,所以我相信他是回阴间了。

    由此判断,也可以推论,是他的脑部,突然接收到了讯号,那记号自然是由一二三号发出来的而当时,我们正在讨论“丛林之神”,那么,是不是和那个圆柱有关?

    白素在不久之后回来,我把一切经过,和我的想法告诉了她,她对于那个可以给人以预和在能力的圆柱,虽然事隔多年,但仍有余悸,她问:“那东西,也是思想的部件之一?”

    我点头:“我看是——我们确然是把它沉进了大海之中,是不是?”

    我也是心有余悸,所以才会这样问的。

    白素道:“当然是沉进海里了,但是不是被打捞了起一,却不知道。”

    我苦笑了一下,为找寻散落的部件,一二三号和四号争持得很历害,这东西——”

    白素叹了一声:“他们争,是他们的事,我们没有必要……参与,我总觉得,他们有许多事,不让我们知道,行为是很诡异。”

    我道:“岂不让我们知道,连齐白都不知道。

    白素道:“我觉得齐白的情莆,比我们更糟——我们所想的,我看有一部分,他们未必接收得到,但是齐白所想的,他们一定全部知晓”。

    我也没想过这一点,也曾为齐白感到难过。可是齐白正为他自己的改变而高兴莫名,又自此可以和他的梦中情人在一起,我们自然也不必去扫他的兴。”

    我把这一点和白素说了,白素在是感叹:“像齐白这种情形,也可以说是种典型,正是不少人的写照。许多人都认为这种改变,是一种荣幸——使自己接近了“神”或“仙”,颇有在生命形式上千了~级之感,觉得自己异于常人、高人一等了,但实际上,他们却不由自己地进八了一个很可悲的处境。”

    我道:“一二三号他们,由于拥有思想仪,所以情况有点特殊别的例子,像令堂、海堂、玛仙,那当然有些不同。”

    白素有点茫然:“我不明白——”

    我又道:“倒是我们的思想,在什么样的情形下,他们就接收不到,这点很值得研究一下。”

    这一点,确然值得研究,因为和他们的来往之中,苦是我想的么,他们都知道,那必然什么事都处于下风,乏味之至了”白素沉声道:“我也想过这个问题,我的结论是,不必想得太奇妙复杂,极简单即可。”

    我问:“简单到什么程度?”

    白素徐徐道:“我想,只要我们有强烈地不被对方所知的愿望对方的思想仪,就收不到我们的思想,至少接收能力,会大打折扣!”

    我吸了一口气:“你是指狄可在追寻一二三四号下落的事上肯答应不接收我的思想?”

    白素肯定地:“他不是不想,是不能,因为你有强烈的抗拒意愿——你想,他为了寻找那一组人员。花了多少心机,万分之一机会的线索,都不肯放过,怎么会肯不接收你的思想?”

    白素的这一发现,使我大为雀跃,我抱起她来打了一个转:“你们并不是万能!”

    白素道:“当然不是万能,而且,掩饰的手段,也十分掘劣,狄可想要一二三号四号归队,一定另有目的,相信关系重大,可是他没有说,一二三号没有说,四号也没有说过——他们的行为,在其他方面,或者堪称君子,但在这一点上,十足小人。”

    白素很少用这样厌恶的口气评说一件事,我正感讶异间,白素向我使了一个眼色,我一时之间,虽不知确切用意,但也立即大声附和。

    就在这时,我突然感到了声音。

    同时,在白素的神情上,我可以知道白素和我有了一样的感觉——感到了有人在向我们“说话”,而且,我们知道那是谁。

    在同一时间,我的禾素一起道:“四号!”

    我们听到的声音在说:“帮我。”

    在我们一起叫完了“四号”之后,又再听到了一次“帮我。”

    我先有反应:“为什么要帮你?”

    我先问这个问题,而不问:“要帮你什么?”,那是表示我没有必要帮他,基于白素刚才对他们的指责,我才作这样的表示。

    四号的回应极快:“一二三号能改变齐白,我也能改变你们。”

    我和白素都不作声,四号组织在提供他可以通过改变我们的生命方式时空和我向式时空,那是地球人一直在追求的神仙境界。”

    四号许下的好处,确实可以使每一个地球人为之怦然心动,而肯去帮他做事。

    我其实难免也心动,不过我又想到了“天下没有白吃的午餐”这句老话。

    我道:“据我所知,经过了改变之后,就变成了思想任由你控制的奴隶了。”

    四号反驳:“你是指你的思想,会被我知道?那不必经过改变也一样!”

    虽然他的口气,并不据傲,但是听了总令人有点不舒服,我沉声道:“未必,现在,我可以用强烈的意愿抗拒你对我的思想搜集。”

    四号发出一下不知有示什么声音,白素也立即遭:“告诉我们,你们的弱点。”

    四号叹了一声:“是,你们真了不起,虽然我们有思想仪,但地球人之中,若是脑活动能力强而有力,也就是说,个人意志够坚强的话,我们的思想仪,也不是百分之百可以接收那地球人的思想。”

    我和白素互望——我们的设想被证实,当然感到高兴。我问“对抗的情形如何?”

    四号道:“因人而异,像两位,对抗的程度,可以达到百分之三十,像令媛,则可以达到百分之九十。”

    我再问:“经过了改变之后,就没有抵抗能力了?”

    四号的回答居然很幽默:“谁会制造一个反抗自己的力量?”

    我并不欣赏的他的幽默,反倒愤然:“那人刚才还向我提供那样的改变!”

    四号的声音中有着不可了解:“我以为经过了改变的生命形式,正是地球的人追求的目标,所以才提供给你们的——就算改变后,你们不能对抗被接收思想,那又算得什么?”

    我呆了一会,对于四号的话,感到难以反驳。确然,有了那么多好处,思想为了人所知,又有什么关系呢?别说思想为人所知,就算是从此思想撤底受控制,只怕一样有许多地球人爬着跪着去求得到那些好处。

    别说那是实实在在的好处——地球人对于追求“好处”,有叫种狂热,就算是根本不存在,只是他们心目中认为会发生的好处也会有一大群人爬着跪着去争取,而且在争取的过程中,根本已丧失了作为一个人的尊严,根本已自愿展现出一副奴性,算起来,思想为人所知,又算得什么呢?

    四号进一步道:“我的提供,并无恶意,在思想仪未曾损毁之前,我们的思想,也都为了所知!”

    四号说得太过头了,我已听出了毛病来,但白素的反应,比我更快,她道:

    “阁下不就是感到了思想不被人所知的可贵,所以才不归队的?何以已所不欲,欲赐于人?”

    白素的词锋,锐利之至,我脱口叫了一声:“好!”

    白素说得太对了,四号说了不少“思想为人所知不算什么”的道理,可是了自己,却偏偏就是为了要“思想不为人所知”而独处,不肯归队,许许多多的事情,都由于他的行为而发生。

    他这种言行上的矛盾,被白素一言道破,且看他如何应付。

    四号的回答,来得很快:“我和你们不同,你们是在得到了许多利益之后,思想才为人所知,得和失之间,对你们来说,应该是得多失少!地球人奴性发作起来,太多自愿下跪的例子,太多了!”

    他提出了“自愿下跪”,又说“太多了”这无可反驳。

    确实,地球人自愿下跪的例子太多了。

    通常,在一个强大的势力之前,地球人应付方法,只有一种:反抗。逃亡和下跪。这三种反应,本没有什么高下之分,当然,最有用的是反抗唯有反抗,才能使强权消失。逃亡是消极的做法。不跑,更是可奈何之至。

    但下跪也有两种,一种是被逼下跪。被逼下跪,那是无奈,只因强弱悬殊,所以只好下跪。却还有一种,是自动下跪,那就是人性中的奴性发作了——会然可以不跪。可以采取别种反应,却争先恐后去争取自动下跪,以坟强权之手,抚顶嘉许,人性中的这种奴性,培育了强权,也形成了人类历史上不断出现的强权统治史!

    这种人性中的奴性,经由四号的口中提出来,而我又分明知是事实,当然也无法反驳。我只好道:“也有例外,算我们是例外好了。”

    四号道:“对不起,只是,我还是要请你们帮我。”

    说了半了天,又回到老路上来了,妙得很,我还是那样回答他:

    “什么要帮你?”

    这一次,四号的回答是:“帮我,使我可以维持现在的处境不变。”

    我闷哼了一声:“那与我何干?”

    四号叹了一声,好一会,再没有他的“声音”,我望向白素,白素冷冷地道:

    “有求于人,总要把一切话都说明白了才好!”

    白素这时的话,和刚才四号的声音还同有发出来之前所说的互相呼应——四号可以说是给她的头一番话骂出来的,所以这时她的话,也当在会使四号有反应。

    果然,四号发出了一些我们不知什么含意的声音,然后他又道:“自从我们创造了思想仪,而又知道宇审间各星体上的高级生物又都有思想活动之后,有一种想法,就开始在我们之间形成。”

    我打了一个冷战:“说直接一点!”

    四号果然换了一个直接的说法:“这想法是,有思想仪,可以控制、操作、改变宇宙所有的高级生物!”

    我和白素互望了一眼——地球上,一直有人在做地球认的梦宇宙间,有人做宇宙之主的梦,也是必然之事,不足为奇。

    我只是道:“有这想法,不足为怪,但事实上,你们做不到,地球人的反抗意志,就可以和思想仪抗衡。”

    四号又停了一会:“若是你知道了对方在想什么,要使他不和你抗争,那是十分容易的事!”

    我一时之间,有点不明白四号这样说是什么意思,白纱低志提醒我:“人的欲念。”

    我又呆了一呆——人的欲念。

    人人都有欲念,虽然说各人的欲念不尽相同,但是也大同小异很容易就可以分类出来,最通常的分类法,是把人的欲念,分成七情六欲——全部人类的欲念,不出这个范围之内。

    佛家的七情六欲是,七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲:色欲、形貌钦、威信姿态欲、言语音声欲,细滑欲、人想欲。

    这一切,都通过大脑的活动而产生,而绝大多数人,根本不知道有“思想仪”这回事,自然也不会产生抗拒的意志。

    那也就是说,地球上所有人,有什么欲望,喜什么,恶什么,都可以通过思想仪获知。从亚非洲的人希望猎到一头鹿,到一个野心勃勃的人想统治数以亿计的人,思想仪都可以知道。

    然后,思想仪就可以根据资料,去满足每一个人的七情六欲,使人知道,有一股力量,可以使他的每一种欲望,都如他所想的那样得到实现,那还有什么人会和这种力是抗争?

    这种力量,可以使人喜,使人有爱,可以使人足欲,可以使人免哀、无惧。

    那么,这种力量就必然能令所有人所膜拜,成为人类的主宰。

    算起来,这样的情形,并滑什么不好,恰如人类的某种思想民,进入了理想的境界。

    人类满足了七情六欲,所失去的,中不过是思想不为人知的隐秘权而已。

    相信绝大多数的人都肯接受这样的交换!

    我又想志了曹普照的一家,他们的灵魂,到了阴间之后,在几百分之一秒的时间之内,完全可以回来,可是他们却不回来了。

    他们接受了“阴间”的那种生命方式,而放弃了原来的生命方式!

    由此可知,地球人原来的生命方式,很经不起比较,一有比较就会放弃。

    何况,四号所提出的情形,还不是要人改变生命形式,自然更易为人接受。

    那么,地球人就再也没有自己了。

    用的同样的方式,其他星体的高级生物,也很容易没有了自己。

    这其间,并无强逼奴役等经过,一切都是通过欲望的满足而自动生产。

    从他们有这样的野心看来,一二三号建立了阴间,似乎绝不是“闲来无事”那么简单,他们通过这一行动,至少已控制了大量地球人的思想组!。

    这种控制的形式,虽然和强逼奴役大不相同,但是所能达到的效果却更好,而且,人类乐意接受——从麻醉脑部活动的药物如此受欢迎的程度上,可以看出地球人所追求的是欲望的满足,即使是虚幻的满足!

    他继续说:“譬如说,一个患了精神病的人,自己以为他是皇帝,他就比真正的皇帝更满足,因为他的虚幻的帝王生活之中,足有他想象的皇帝的一切尊荣权力,绝没有真正的皇帝在现实的宝座上的种种烦恼,他不必担心国计民生,只要做他的皇帝就好。所以,只要精神感到快乐,思想上觉得满足,虚幻优于真实!”

    (这位朋友说的,我无法不同意。)

    当时,我听了四号的话之后,所想到的是:“就算地球人,或是更多的星体上的高级生物,全在这样的状态下被控制了,那又有什么不好呢?”

    当然,若是有旁观者,那可能会看到十分怕的景象:所有人都沉浸在幸福快乐之中,虽然一切都是虚幻,但所有人却真正感幸福快乐。

    那又有什么不好呢?

    唯一不好的是,所有人的思想,都被一座庞大无比的仪器操纵。

    四号的声音又传来:“在那种情形这下,地球人等于生活在梦中一样。”

    我苦笑:“我难以作出判断,真的,我难以判断。”

    四号沉默了片刻:“我的意思是,只要我能维持如今的处境这种情形,就不会出现,因为我们必须集中全部的力量,少了我,少了我所属的这一组,这种事,就不会发生。”

    我用力挥了一下手,思绪紊乱之至:“你说了半天,究竟具体要我做什么?”

    四号道:“帮我打一零九A。”

    我怔了一怔,叽咕了一句粗话:“那是什么?”

    四号的回答,极出乎我的意料之外,但是我却一听就可以明白他的意思。他道:“多年之前,被你抛进海中去的,是一零九B。”

    我和白素互望着,一时之间,说不出话来——自然,我们也都知道“一零九A”是什么了。

    当年被我抛进海中去的那个被称为“丛林之神”,可以使人有预知能力的圆柱,补四号称为“一零九B。”当然是那是“思想仪”的一个组成部分。

    而当齐白自他获得的资料,得知成吉思汗也有一件圆柱状的宝物之后,我立即联想起“全林之神,”还曾以为那就是它。

    如今,四号这样说,使我明白成吉思汗的宝物和“丛林之神”是两个形状相同的部件,一个是“A”,一个是“B”。

    它们形状相同,但作用未必相同,因为“丛林之神”虽然能使人有预知能力,但是决计无法改变将来会发生的事实——许多悲剧,也因之而生.似乎并不能帮助成吉思汗建立他的霸业。

    那“一零九A”,如今有可能在成吉思汗的墓中!

    那四号,不知是在什么样的时间和空间之中,但是他却像是无处不在,我们和齐白的对话,他一清二楚,齐白的一切行为,他也知道。

    他虽然只是一个人,但是他的能力,似乎比一二三号不强,至少,一二三号就不知道他的情形。

    齐白曾说,那“一零九A”是思想仪的核心组成部分,那么“一零九B”呢?

    我才想到这里,四号的声音已传来:“A和B同样重要,若是两者合一,可以发挥启动思想仪的八成功能。”

    他说到这里,略顿了一顿:“一零九B,已经被我先找到了,所以,如果我再找到一零九A,就等于我得了思想仪的八成多功能一二三号再也打不到我,宇宙间各星体的高级生物,了可以一直按照自己的生命形态生存。”

    我吞了一口口水,一时之间,就不出话来——“一零九A”竟然关系如此重大,不但和地球有关,而和宇宙之中,许多星体上的高组生物的生命形态有关。

    这自然是大事中的头等大事!

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